{"id":6511,"date":"2020-10-20T14:40:44","date_gmt":"2020-10-20T12:40:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ensapc.fr\/?page_id=6511"},"modified":"2025-10-16T14:24:59","modified_gmt":"2025-10-16T12:24:59","slug":"lignes-de-recherche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ensapc.fr\/fr\/etudier\/enseignements\/lignes-de-recherche\/","title":{"rendered":"LIGNES DE RECHERCHE"},"content":{"rendered":"

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LES FEMMES DANS L\u2019ART<\/h3>\n

Carole Boulb\u00e8s et Corinne Le Neu\u0308n<\/em>
\nInvit\u00e9es : Camille Morineau, Marianne Derrien<\/em><\/p>\n

Dix-sept ans apr\u00e8s l\u2019exposition Femmes@centrepompidou qui changea la perception de l\u2019art en France, on s\u2019interrogera sur la place actuelle des femmes dans l\u2019art et la soci\u00e9t\u00e9, leurs rapports \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 et aux institutions en donnant la parole \u00e0 des historiennes de l\u2019art et des artistes invit\u00e9es \u00e0 venir partager leurs exp\u00e9riences.<\/p>\n

Lors du s\u00e9minaire, on lira et analysera un corpus de textes et d\u2019images qui soul\u00e8vent des probl\u00e8mes th\u00e9oriques, critiques et politiques. On pr\u00e9voit \u00e9galement des visites d\u2019ateliers.<\/p>\n

Nous partirons de diverses publications d\u2019histoire de l\u2019art et d\u2019esth\u00e9tique (catalogues, essais critiques, oeuvres) et du site Internet AWARE (Archives of Women Artists, Research and Exhibitions). Ce centre de ressources virtuel a \u00e9t\u00e9 co-fond\u00e9 en 2014 par Camille Morineau, historienne de l\u2019art sp\u00e9cialiste des artistes femmes. Le site est coupl\u00e9 \u00e0 un espace de documentation \u00e0 Paris et \u00e0 un lieu de r\u00e9sidence. Nous y suivrons notamment le travail de deux alumni qui ont quitt\u00e9 l\u2019ENSAPC r\u00e9cemment : Park Chae Biole et Park Chae Dale du collectif Nest.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbmaniere-de-faire\u00a0\u00bb][vc_column][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]<\/p>\n

MANI\u00c8RES DE FAIRE, FORMES D\u2019\u00c9NONCIATIONS<\/h3>\n
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Alejandra Riera, Nicolas Feodoroff (critique et programmateur\u00a0<\/i>de cin\u00e9ma) + 1 invit\u00e9\u00b7e surprise<\/i>
\nPartenaires : CNAP, collection filmique, LE BAL<\/i><\/p>\n

L\u2019\u00e9nonciation convoque au moins deux personnes, celle qui adresse son \u00e9nonc\u00e9 et celle qui le re\u00e7oit, la destinatrice. Comment penser de mani\u00e8re plus approfondie cette relation qui rend \u00ab actrice \u00bb la personne qui re\u00e7oit l\u2019\u00e9nonc\u00e9 ? Quelles formes d\u2019\u00e9nonc\u00e9s sont pertinents ou nous aident dans des situations d\u2019urgence, de guerre, ou dans ces circonstances o\u00f9 communiquer avec l\u2019autre est une n\u00e9cessit\u00e9 ? Quelle \u00e9thique concerne cette adresse ? Puisque l\u2019\u00e9nonciation se d\u00e9ploie comme un dispositif de l\u00e9gitimation ou d\u2019interrogation de son propre espace, quelles sont les formes d\u2019\u00e9nonciation dans vos tentatives filmiques ?<\/p>\n

Mani\u00e8res de faire reprend cette ann\u00e9e sa ligne de recherche par l\u2019\u00e9tude des \u00ab formes d\u2019\u00e9nonciation \u00bb dans le langage filmique. L\u2019id\u00e9e est de vous pousser \u00e0 penser cette question, car cette derni\u00e8re contient le souci de l\u2019adresse, d\u2019une consid\u00e9ration de celui ou celle pour qui, proche ou lointain\u00b7e, on fait ce que l\u2019on fait. Ainsi, penser \u00e0 l\u2019\u00e9nonciation, au sein d\u2019une pratique filmique ou engageant l\u2019image-mouvement, va nous mener \u00e0 nous plonger de mani\u00e8re tr\u00e8s pr\u00e9cise dans \u00e0 la circonstance \u00e0 qui d\u00e9clenche, h\u00e9berge l\u2019\u00e9nonciation. Quelles sont les circonstances qui permettent de communiquer, lesquelles moins, et comment les r\u00e9inventer, ou r\u00e9sister, quand il est difficile voire impossible de communiquer ? La question du point de vue et point d\u2019\u00e9coute sera pos\u00e9e : qui parle, au sens large, (la parole \u00e9tant de fait un mode d\u2019expression parmi d\u2019autres), de qui on parle ou \u00e0 la place de qui, \u00e0 qui laisse-t-on la parole et sous quelles conditions ? Comment arrive-t-on \u00e0 faire de la place pour que d\u2019autres prennent la parole sans que celle-ci leur soit donn\u00e9e ? Les instances peuvent \u00eatre humaines ou non-humaines, ce qui ouvre \u00e0 d\u2019autres \u00ab perspectives \u00bb et n\u00e9cessite de mener une forme de d\u00e9centrement.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbobliques\u00a0\u00bb][vc_column][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]<\/p>\n

OBLIQUES, PO\u00c9SIE VISUELLE, UNE APPROCHE PLASTIQUE DU TEXTE<\/h3>\n

Enseignantes responsables : Alejandra Riera \u2013 Carla Adra<\/i>
\nInvit\u00e9\u00b7es : Agn\u00e8s Thurnauer, Oulimata Gueye, Gabriela Kravietz, <\/i>Laurence Vidil (voir workshop GESTE VOCAL)<\/i><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la r\u00e9alit\u00e9 et le devenir de l\u2019\u00e9crit dans une oeuvre plastique ? Cet ARC et ligne de recherche, propose une exploration de l\u2019\u00e9criture comme mati\u00e8re plastique. L\u2019id\u00e9e est de se d\u00e9placer dans les formes : visuelles, sonores, performatives, intuitives, as\u00e9miques, brutes. L\u2019\u00e9criture devient ici geste, rythme, formes-de-vie, pr\u00e9sence, pratique po.tique, empreinte.<\/p>\n

Si nommer n\u2019est pas montrer, comment op\u00e9rer ce passage entre l\u2019\u00e9crit et sa forme de pr\u00e9sentation ? \u00ab O\u00f9 reste ce qui ne rentre pas dans les mots ? \u00bb, \u00e9crit l\u2019artiste Eva Lotz. Comment penser la mat\u00e9rialit\u00e9 de l\u2019\u00e9criture et le lieu o\u00f9 elle s\u2019inscrit plastiquement, pierre, bois, terre, argile, corps, parchemin, m\u00e9taux, peaux, papier, murs, vases, eau, sable\u2026, poussi\u00e8re ? On s\u2019int\u00e9ressera \u00e0 l\u2019acte d\u2019\u00e9crire au sens large : \u00e9crire, comment ? Comment \u00e9crire sans \u00e9crire ? \u00c9crire sa vie, ou plut\u00f4t : comment faire trace ? Comment faire exister quelque chose de l\u2019ordre de l\u2019\u00e9crit sans n\u00e9cessairement passer par \u201cle texte\u201d ? Comment faire entendre l\u2019existence d\u2019autres \u00e9critures-sans-\u00e9crits ? Celles v\u00e9g\u00e9tales par exemple et leur \u00ab discours sans voix \u00bb, leur \u00ab art d\u2019\u00e9crire sans \u00e9criture \u00bb, celle des dites analphab\u00e8tes, celles r\u00e9v\u00e9es ? \u00c9crire plastiquement implique non seulement des corps et des mains pensantes mais une interaction et observation attentive du monde qui nous entoure. Comment encore cr\u00e9er un temps \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du temps pour penser une \u00e9criture-lecture des \u00e9v\u00e9nements avec nos moyens, langues et outils plastiques qui prennent soin de soi et du monde ?[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbtrouver-le-chemin\u00a0\u00bb][vc_column][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]<\/p>\n

TROUVER LE CHEMIN DANS CHACUNE DES ALL\u00c9ES QUI OBLIQUENT<\/h3>\n

Enseignant\u00b7es responsables : Fran\u00e7ois Aubart et Jagna Ciuchta<\/em>
\nInvit\u00e9\u00b7es : Clara Pacotte, H\u00e9l\u00e8ne Giannecchini<\/em><\/p>\n

On associe souvent la pens\u00e9e queer \u00e0 une m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis des essentialisations et des normes qui d\u00e9finissent les sexualit\u00e9s ainsi que les genres selon des crit\u00e8res immuables, d\u00e9finitifs. Elles ont aussi une grande influence dans nos fa\u00e7ons d\u2019agir, dans nos interactions et dans nos activit\u00e9s quelles qu\u2019elles soient. C\u2019est cela que nous voulons approcher durant ces s\u00e9ances, le d\u00e9sordre actif comme motivation, ce que les pratiques queer nous font lire, ce que les th\u00e9ories queers font \u00e0 la pratique.<\/p>\n

Peut-on inventer des m\u00e9thodes m\u00e9fiantes des cat\u00e9gories ? Comment formuler des alternatives qui ne se solidifient pas ? Comment mettre en lumi\u00e8re des voix tues sans les \u00e9teindre ? Voil\u00e0 quelques-unes des questions que nous aimerions explorer. Sans programme pr\u00e9alable, port\u00e9\u00b7es surtout par un d\u00e9sir de partage et de d\u00e9couverte, nous voudrions d\u2019abord discuter ensemble de th\u00e9ories et de recherches qui nous passionnent, de celles qui nous seront pr\u00e9sent\u00e9es par les \u00e9tudiant\u00b7es impliqu\u00e9\u00b7es et par quelques invit\u00e9\u00b7es. Ces \u00e9changes permettront, nous l\u2019esp\u00e9rons, de r\u00e9unir un mat\u00e9riau et des pistes pour r\u00e9aliser, l\u2019ann\u00e9e prochaine, un projet de
\npublication.<\/p>\n

Le nom de cet Ligne de recherche \/ ARC est une citation du livre de Monique Wittig \u00ab Le Corps lesbien \u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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